“智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。”这真是十分精彩的历史辩证法的大手笔!没有智慧,不会有人为,智慧越多,人为越多,从另一方面看虚伪也越多。这是智慧的正负作用。六亲之间争吵不和了,这才需要提倡孝慈,树立孝慈典范,供人们效法,以缓解六亲间的矛盾。国家昏乱,有人谋逆篡权了,这时才能显出谁是忠贞之臣。老子的论述使我们想起了恩格斯的论点。他说,正因为有偷盗现象,人们才提“偷盗可耻”的道德信条。道德所提倡的,正是社会所缺失的。人为的道德信条,都是治社会病症的药方。社会无病,则返璞归真。
第十九章
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。
本章与前一章所表达的思想是一致的,是双向的论述。如“大道废,有仁义”(十八章),要想回归大道,当然只有“绝仁弃义”(十九章)。