所有与会者必须毫无例外地具有能够满足真实对话的前提条件和愿意这样做的性质。这也是个过程问题。只要与会者中有一小部分人让自己或他人感觉到不被要求积极参与时，对话的真实性就会被怀疑。这种情况会导致非常严重的问题。
我有一位朋友。我认为他是我们这个时代最值得注意的人物之一。他是位交谈大师，他喜欢交谈：作为一位说话者，他的真实性是很明显的。但是曾经发生过这样一件事情。他与两位朋友和三位夫人坐在一起。交谈开始。很明显夫人们从本质上说没有参与交谈，尽管在事实上她们的在场产生了很大的影响。男人们之间的交谈很快发展成为两个男人之间的争辩（我属于第三个男人）。另外一个“争辩者”，也是我的一位朋友，具有高贵的品质。他也是位真正参与了交谈的人，但他更注意客观的公平而不注意运用智力。对于任何论战来说，他都是个外行。我称之为交谈大师的那位朋友没有表现出他平时的那种沉着和力量。他闪耀着光芒，他战斗着，他胜利了，而这场对话被毁灭了。
注释
［1］“Das Zwischenmenschliche”，See my Introduction to Werner Sombart，Das Proletariat ，Vol.I in Die Gesellschaft：Sammlung sozialpsychologischer Monographien ，ed.by Martin Buber（1st ed.；Frankfurt am Main：Rutten & Loening 1906）。（“论人际”，见我为温纳·桑巴特的《无产阶级》所作的“导论”，载马丁·布伯编：《社会心理学著作集》，第1卷《无产阶级》，第1版，美因河畔，法兰克福，Rutten & Loening，1906）