我还听说，拘泥小节的人成不了荣耀的名声，憎恶小耻的人成不了大的功业。从前管仲射中齐桓公的带钩，这是犯上的行为。他遗弃公子纠，不能为主上效死，这是贪生怕死的表现。被戴上脚镣手铐，这是极大的耻辱。一个人犯了这三种失节的行为，社会上国君不能用他为臣，家乡父老不愿和他交往。如果当初管仲谨守小节，宁可被囚禁而不出仕，或者效死而不回到齐国，才真的成为一个不能洗刷恶名贱行的人。像这样，连一个奴婢都会感到与他同名而可耻，更何况一般的人呢！所以管仲不以个人被囚为耻，而以天下不治为耻；他又不以未殉公子纠之难为耻，而以声名不立于天下诸侯为耻。所以，他身虽兼有犯上、怯懦、受辱三项失节的过失，却终于辅佐齐桓公成为五霸之首，管仲也名声冠天下，光耀照邻国。曹沫为鲁国大将，曾经三战三败，丢失国土五百多里。如果当初曹沫不从多方面考虑，不从容地计议，就急躁地自杀，那免不了落下一个战败被俘的名声。曹沫不顾三次战败的耻辱，却回来与鲁君商议。趁齐桓公大会天下诸侯的机会，以一把利剑的威力，在盟会台上逼住齐桓公的心窝，脸色不变，说话不乱，三次战败丢失的土地，却在一个早晨收了回来，天下为之震动，诸侯为之惊骇，声威压倒了吴、越两国。像管仲、曹沫两个志士，并不是不能做到顾全小的廉耻和小的节操的人，只是认为杀身捐躯，声名绝后，功业无从建立，不是明智的。所以抛开个人受辱的愤怨，建立了一辈子的威名。丢弃个人失节的悲愤，奠定了累世不朽的功业。因此他们的功业，完全可以和夏商周三代开国圣王比美而流芳百世，他们的名声与天地共长久。希望你选择其中一个方案实行。