“爸,敬大爷给您理了多少年发了?” “二十多年啦,那会儿还没你呢. ” “嘿,您什么脑子啊?我今年都五十多了. ” 真可爱这台词. 真可爱这电影. 特别得北京的精气神儿,暖暖和和,踏踏实实的. 我姥爷挺像敬大爷的. 喜欢讲古,喜欢穿着那么个羽绒服、戴着那么个小帽儿、骑着那么个三轮儿车,一天里各处逛悠. 他们都是顶爱面子的人,活着得有个派头,也不刺人,但得戳得住自己. 我姥爷没有敬大爷的福气,70多就走了. 但是我很想他. 这种想,不是天天记挂着他的人,而是……我总在寻找某种失落的慢跟踏实. 而那种日子,是跟姥爷在一起才有的. 就是电影里这种日子. 可惜,都找不见了. 就像是敬大爷细话生平的磁带,刚录完,就教猫儿扯了. 都找不见了. 我不愤怒. 我只是可惜. 我只是惆怅. 我只是无解地忧伤. 奚仲文执导,岸西编剧,两人在2000年合作过一部《徐福》,个人还挺喜欢的,没想到98年还有一部,主演都有郭富城和陈慧琳. 奚仲文是有名的服装造型设计师,人缘甚好,在这部戏里就看到张国荣,张学友,曾志伟,袁咏仪..等人的客串,连电台那把声音都是林晓峰配的,甚为惊喜. 岸西的文艺风格在香港爱情类的商业片中独树一帜,台词有灵性,给人感觉好. 这部作品分了四幕戏去讲,前三幕都看的特别舒服,(王家卫看得多,你也想看看这类清新简洁点的香港爱情戏,尤其演员又选的挺好)但是第四幕就突兀了,显然是故事讲不下去才会有这种变奏,虽然内容仍旧承接,也能起到收尾点题的功能,但是风格完全脱轨. 关于小步舞曲,前几天在楼下大堂经常听到,但我下意识会跟着哼林子祥的《徐福》,现在两首都出现了,前者还是主题曲,想来这也是我和电影的缘分. 徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住. 于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人,以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙,耗资巨大. 但徐福率众出海数年,并未找到神山,徐福则在当地之山——“崂山”留下后代,后代改姓崂或劳. 公元前210年,徐福再度率众出海,来到“平原广泽”,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,此后再也没有返回中国. 也有主流说法为徐福死于大海之中. 徐福的族源据甲骨文、金文专家研究,甲骨文中有关于徐国的记载,可证早在商朝就有徐国. 徐亡之后,子孙以国为氏. 《徐氏宗谱》所记与《左传》、《汉书》、《后汉书》等相合,说明徐福为徐国后裔,出自东夷少昊族,与秦、赵等同为嬴(与盈通)姓,徐为其氏. 徐福家世徐福像徐福像至今未见正史记载. 但起始汉代的谱录著作,唐宋时代引入方士的家谱资料,却为徐福家世研究提供了可资参阅的史料. 现代学者研究徐福家世者颇多. 如中国台湾徐氏宗亲会徐子明、徐悦堂纂写《徐氏大宗谱》,徐州师范大学罗其湘撰《江西<草坪·徐氏宗谱>初考》、《弥生的虹桥》,皆是在古人谱牒史料的基础上,考证了大量近现代家谱资料,对徐福家世作出了系统阐述. 台湾大学教授徐子明(1915年荣获美、德两国文学哲学博士. 学成归国后,任国立北京大学教授. 他从1900年起研究徐氏历代谱牒,与时任燕京大学教授的卫挺生互相切磋,对徐氏源流进行深入考证)与徐悦堂(明开国元勋中山王徐达二十一世裔孙,清两广总督徐广缙玄孙. 他从1958年起,追随徐子明教授研究史学和氏族学,独自筹款办《徐氏大宗谱》编纂馆)两代人前后考证80余年,编写3年,《徐氏大宗谱》才得以面世. 据徐悦堂先生考证,记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有多部. 1、《南洲·徐谱》三国(220—280)时曹魏大臣徐庶(今河南禹州人)编《南洲·徐谱》曰:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍东海,于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲,永不仕,耕读传家,淡泊名利,自食其力……”又曰:“徐仲公,为徐偃王二十六裔孙. 仲生二子,长讳长,次为延,延即尚也. 长生猛,猛生咨与福(巿),福率祖人入东海祖洲(即今之日本),尚知福将反,遂令其曾孙隐居洪都(即南洲,今之南昌),该不及避,令其子坚隐居南洲,自此寄居南洲,八代至稚……. ”关系姓名高祖徐仲祖父徐长叔祖父徐延父亲徐猛兄弟徐咨2、《徐懋功家谱》江苏省赣榆县徐福像及身后的徐福庙江苏省赣榆县徐福像及身后的徐福庙唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰:“徐福者,又称徐巿或希,谱名徐议,字君房,其父讳猛,祖父讳长,从祖父讳延(即尚),曾祖父讳仲,高曾祖讳诜(即金文铣). 福之长兄讳谱,福率振男女各三千人入东海祖洲. 谘居琅邪,今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后. 徐福一支入东海祖洲,不复返也. 徐该与徐福同曾祖父,延(即尚)知福反,入东海祖洲止王(秦始皇)不来,为避秦始皇灭门之祸,随令其孙该潜居洪都(即今之南昌),自此世居南洲.
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